Mart­ti Lut­her ja sak­san­kie­li­nen raa­ma­tun­kään­nös

Refor­maa­tion myrs­kyis­sä vuo­si­na 1521–22 Mart­ti Lut­her oli pii­los­sa Wart­bur­gin lin­nas­sa. Siel­lä hän kään­si Uuden tes­ta­men­tin sak­san kie­lel­le, mikä jul­kais­tiin vuon­na 1522. Koko Raa­mat­tu ilmes­tyi sak­sak­si vuon­na 1534. 

Mart­ti Lut­he­rin loka­kuus­sa 1517 jul­kai­se­mat 95 tee­siä oli­vat aikan­sa mer­kit­tä­vä media­ta­pah­tu­ma. Lut­he­rin kir­joi­tuk­set levi­si­vät nopeas­ti, kos­ka nii­tä pai­net­tiin kir­ja­pai­nos­sa ja levi­tet­tiin laa­jal­ti.  Mark U.Edwards Jr. arvioi kir­jas­saan Prin­ting, Pro­pa­gan­da, and Mar­tin Lut­her, että vuo­si­na 1500–1530 jul­kais­tuis­ta pamfle­teis­ta yli 20 % oli Lut­he­rin jul­kai­se­mia. 

Lut­he­rin teo­lo­gia tuli yhä tun­ne­tum­mak­si ja aiheut­ti huol­ta aina Roo­maa myö­ten. Tilan­ne kär­jis­tyi niin pit­käl­le, että Lut­her julis­tet­tiin alku­vuo­des­ta 1521 kir­kon­ki­rouk­seen.

Lut­her kut­sut­tiin kuu­lus­tel­ta­vak­si Worm­sin val­tio­päi­vil­le, jot­ka pidet­tiin kevääl­lä 1521. Worm­sis­sa hän puo­lus­ti teo­lo­gi­sia näke­myk­si­ään kei­sa­rin edes­sä. Hän­tä pyy­det­tiin peruut­ta­maan kir­joi­tuk­sen­sa, mut­ta hän ei suos­tu­nut sii­hen. 

Läh­ties­sään paluu­mat­kal­le Worm­sis­ta Lut­he­rin ase­ma oli entis­tä tur­vat­to­mam­pi. Paluu­mat­kal­la met­sä­tiel­lä hänen seu­ru­een­sa pii­rit­ti aseis­tau­tu­nut jouk­kio, joka väki­val­tai­sia kaap­pa­rei­ta näy­tel­len otti hänet väki­pa­kol­la mukaan­sa. 

Lut­he­rin kid­nap­paus oli lavas­tet­tu. Hänet kul­je­tet­tiin Wart­bur­gin lin­naan, jos­sa hän oli pii­los­sa kym­me­nen kuu­kau­den ajan kevää­seen 1522. Lut­her antoi par­tan­sa kas­vaa ja esiin­tyi vale­pu­vus­sa Jörg-nimi­se­nä junk­ke­ri­na. Junk­ke­rit oli­vat erään­lai­sia alem­man aate­lis­ton edus­ta­jia, jol­la ei ollut arvo­ni­meä.  

Worm­sin val­tio­päi­vil­tä läh­det­ty­ään Lut­her julis­tet­tiin lain­suo­jat­to­mak­si, jol­loin kuka tahan­sa oli­si saa­nut sur­ma­ta hänet saa­mat­ta ran­gais­tus­ta. 

Wart­bur­gin lin­nas­sa Lut­her kään­si Uuden tes­ta­men­tin sak­san kie­lel­le. Kään­tä­mi­nen kes­ti 11 viik­koa. 

Samaan aikaan Wit­ten­ber­gis­sä uskon­puh­dis­tus riis­täy­tyi käsis­tä. Kau­pun­kiin saa­pui pro­feet­to­ja, jot­ka väit­ti­vät saa­neen­sa suo­ria ilmes­tyk­siä Juma­lal­ta. He eivät enää tar­vin­neet Raa­ma­tun sanaa vaan luot­ti­vat omiin näkyi­hin­sä. Lut­he­rin täy­tyi pala­ta kau­pun­kiin vakaut­ta­maan tilan­net­ta.

9.3.1522 Lut­her nousee jäl­leen saar­na­tuo­liin Wit­ten­ber­gis­sä. Hän saar­na­si Juma­lan sanaa kah­dek­san päi­vän ajan saa­den palau­tet­tua jär­jes­tyk­sen kau­pun­kiin.

Sit­ten syys­kuus­sa 1522 Lut­he­rin kään­tä­mä Uusi tes­ta­ment­ti ilmes­tyy pai­net­tu­na. 

Teks­ti: Mar­ko Pih­la­ja­maa

Kir­jal­li­suus:

Bain­ton, Roland: Täs­sä sei­son.

Kit­tel­son, James.M.: Uskon puo­les­ta

Kolb, Robert: Mar­tin Lut­her as Prop­het, Teac­her, and Hero. Ima­ges of the Refor­mer, 1520–1620.

Lut­her: Vali­tut teok­set III. Toim. Len­nart Pino­maa. Joh­dan­to­teks­ti Invoca­vit-vii­kon saar­noi­hin.

Ober­man, Hei­ko A.:Luther. Man between God and the Devil.